HINDUISMO : CÓDIGO ÉTICO

  Ética del hinduismo.

La búsqueda de la paz. En la búsqueda de la paz se integran los ideales de la ética hindú, el camino que conduce a Brahma se resume así: pureza, verdad, dominio de sí mismo, no violencia, misericordia y compasión hacia todo viviente.El respeto a todo viviente: El respeto religioso a todos los vivientes es debido a que los hindúes ven a Brahma en todas las realidades que constituyen el mundo: puede ser una piedra, un árbol, un río, un ave, una hormiga o una vaca…La renuncia al mundo El hombre verdaderamente religioso renuncia al mundo y se dedica exclusivamente a Brahma.Son doctrinalmente tolerantes a permitir que otros practiquen sus creencias.Toman como creencia sobre las demás religiones como diferentes caminos de alcanzar la misma meta.Dicen no a la violencia es su parte principal de la ética de un hinduista.Los hindus –politeista, monoteísta, panteísta e incluso ateos.Llaman a su religión sanatama Dharma (religión externa) Dharma es la forma de las cosas tal como existen y el poder que las mantiene tal como son.Hinduismo: no tiene una doctrina oficial autorizada, trata sobre la acción correcta, la moral y todo aquello que implica la práctica de un religión.Ética samartha: son los defensores más doctrinadas y legalistas de la norma del Dharma.Mediante narraciones y anécdotas examinar luchas, paradojas y dificultades que supone dominar la ida evolutiva del Dharma.Ética janista: fundado por Mahavira un maestro asceta, un Dios personal supremo.Ética upanishads: actitud cínica con respecto al ritualismo védico y sus promesas de benéficos utilitarios.Ética Gandhi: es a través de la predica y el ejemplo.

HINDUISMO: DOCTRINAS Y ELECCIÓN DE CAMBIAR 

Unas de las doctrinas principales del  hinduismo  es la creencia en la reencarnación, que está muy ligada al sistema de castas. Según esta, cada ser humano que muere se reencarna en otro, ya sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se reencarna en una persona perteneciente a un casta inferior o a un intocable es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como no es posible recordar las vidas anteriores, los hindúes aceptan su suerte resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los únicos responsables de su precaria situación.

Siendo la vida terrenal un valle de lágrimas, el objetivo a conseguir es librarse del samsara (la rueda de las reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo que sólo alcanza algunos privilegiados. Son, los sadus, ascetas y santones que consagran su vida a alcanzar dicha meta.

Las herramientas de las que se valen para conseguirlo son la meditación, el yoga, el ayuno y la mortificación del cuerpo. Muchos de estos sadus renuncian a toda posesión de bienes materiales y viven como eremitas sin contacto con la sociedad. Las torturas físicas que se infligen no están encaminadas, como en la religión cristiana, a espiar sus culpas (el concepto de pecado no existe), sino que es un medio para alcanzar poderes sobrenaturales e incluso para elevarse a la categoría de dios. Así podemos encontrar en la India ascetas que llevan años de pie sin sentarse jamás -ni siquiera para dormir-, u otros que, al contrario, permanecen indefinidamente sentados en la misma posición.

También es frecuente que no busquen cobijo ante los rigores del clima (lluvias, frío invernal, calor tórrido en el verano),  que soportan con tan sólo unos harapos como única vestimenta. La recompensa, como dijimos anteriormente, es la adquisición de poderes sobrenaturales. Son conocidas las proezas de algunos: pasar semanas enterrados bajo tierra, tenderse sobre camas de afilados pinchos, sobrevivir a la picadura de serpientes venenosas o evitar cualquier clase de enfermedad. En realidad, se dice que pueden poner fin a su vida cuando lo deseen e incluso a algunos, que han desaparecido sin dejar rastro, se les atribuye la capacidad de disociar los átomos que componen la materia.